强国复兴有我手抄报简单又漂亮
心中有梦，理想才会实现。将你的愿望画出来，祖国的强大将由我们共同建设!下面小编为大家带来强国复兴有我手抄报简单又漂亮，欢迎大家参考阅读，希望能够帮助到大家!
强国复兴有我手抄报简单又漂亮（精选篇1）
从1840年鸦片战争以来，无数先进人物，仁人志士不畏牺牲，前仆后继，只为中国的复兴与强大。终于，在1921年，中国共产党的成立，人民有了目标，国家有了盼头。28年的浴血奋战，28年的坚定不移，中华人民共和国成立了!
就在经济繁荣，政治清明，科技日新月异的今天，正值少年时代的我们，担负着为祖国更造辉煌，为社会添砖加瓦的时代重任。在前辈们拼死打下的山河之上定当不负青春不负党。周恩来在年少时就立下“为中华之崛起而读书”的庄重誓言，《少年说》中“少年强则国强”。当今的中国，早已不是当初任人宰割的羔羊，斩荆棘，走四方，而作为中华好儿郎，更应刻苦读书，发奋学习，为党为社会，为国为人民，强国有我!
“我们生在红旗下，长在春风里。”生在二十一新世纪的我们，享受着国家提供的教学环境和资源，拥有好的生活条件，应有志向，有目标，一心向党，一心为国，做中华好少年，将中华文明继续传承弘扬。三年长征路漫漫，他们留下的精神将永远流传。红军走过的草地，踏过的雪山，将变成我们克服困难的动力，渡过的长河，会被我们所歌颂，强国有我!
中国，一个奇迹般的国家，曾辉煌于世界，也跌落于山底，更能重新站起，是唯一留存下来的文明古国。身为祖国的下一代，我们的人生理想也融入国家和民族的伟大梦想之中，敢于追梦，勇于追梦，勤于追梦，实现中华民族的伟大复兴梦也必将实现。
在的9月，我们步入高中生涯，有了各自的奋斗方向和人生目标。未来的我们会分散在祖国大地的天南海北，用最真挚的热爱回馈给党，强国有我!
在这风华正茂的年纪里，我们不怕问题不怕困难，披荆斩棘自强不息。中华文明的复兴需要我们勤于苦干，心怀祖国，中国不止于此。
我们生在阳光下，怀揣着热烈的报国心，眼里有光，心有方向，意气风发，敢想敢做，听党话跟党走，为祖国建设贡献一己之力，做祖国栋梁，为中国自豪。少年定自强!
强国复兴有我手抄报简单又漂亮（精选篇2）
在没有相机、视频的年代，绘画起着记录当下的重要作用，丰富多彩的叙事画，见证了中华文明具有突出的统一性。初唐杰出画家阎立本所作《步辇图》，细绘唐太宗李世民坐于步辇之上会见吐蕃求亲使臣禄东赞，周围有典礼官、翻译官及宫女等陪同，用幕后场景讲述了文成公主入藏与松赞干布通婚联姻的佳话，歌颂了汉、藏民族友好交往交融的情谊。又如，“明四家”之一的仇英所绘《职贡图》，描画了边疆少数民族进京朝贡的情形，九溪十八洞主、渤海、契丹、吐蕃、西夏等十一支队伍，彰显了中华民族自秦汉以来的“大一统”理念。
在3000多幅释家题材绘画所呈现的“佛教中国化”全景图式中，可以饱览中华文明具有突出的包容性。“灵瑞、功德、教化、人文、山水”五大类型佛教呈“宝塔型”层累式发展：敦煌藏经洞和西夏黑水城出土的单尊或成组佛菩萨像，以灵验和祥瑞收摄人心;唐末五代的经变图、供养人画，用儒家传统礼法改造着外来的功德追求;流行于两宋的十王图、罗汉画，融入了大量源自道教和民间习俗的内容造型与器物背景;独领风骚于宋元的文人画，打破宗教的神圣属性，在表现纯粹之美的同时隐逸着对人类终极问题的思考;山水画中的塔刹寺阁既是“点景”的范式，也是佛教融入自然与日常的真实写照，天地之大，包容万物。
就传统技法表现来说，一幅佳作要把各种复杂甚至矛盾的物象和美地统一起来，因此绘画本身就意味着和谐，而以“和”为内容的画作就更加明确地昭示了中华文明具有突出的和平性。明成化帝朱见深的《一团和气图》，粗看好似一个体态浑圆的笑面弥勒盘腿而坐，细看却是三人合一：左为着冠道士，右为戴方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，中间的光头和尚臂搭两人肩上，手捻佛珠;以儒释道融和共处的绝妙构思，祈愿国泰民安。再如，南宋梁楷的《寒山拾得图》，用水墨“大写意”泼洒出寒山与拾得形影相依的和合之美，由二位禅僧发展而来的“和合二仙”与“和合文化”则进一步表达了中华民族对和平的至上追求。
强国复兴有我手抄报简单又漂亮（精选篇3）
孔子云：“吾十有五志于学。”少年自强，贵在有志，有志而勤勉，此吾辈少年应有之态。
少年司马迁有志有为，终成《史记》。他踏遍名山大川，实地考察历史，凭借着非凡的志向，务实拼搏的耐力，终铸成留芳后世的《史记》。班固曾评：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。这正启示吾辈少年有理想有作为，以成为国之栋梁。
少年茅以升有志有为，终成桥梁专家。他的志向源于十一岁那年的端午节，南京秦淮河上举行热闹非凡的龙舟比赛，他和伙伴约好去看个痛快，不料当天他生病而不得不在家休养。晚上，伙伴们回来了，但一个个都没精打采，眼泪盈眶，茅以升一问才知道是秦淮河上出了事，因为看比赛的人太多，把一座叫文德桥的古老拱桥压塌了，导致许多人掉到河里淹死了。茅以升听到以后，心情久久不能平静，从此暗下决心:我长大了一定要学会造桥，为大家造最结实的桥!从此以后，茅以升的头脑就被桥占据了，他出门只要见到桥，总要上上下下看个仔细，读书读到有关桥的内容就立即将其抄在本子上，他搜集的各种桥的图片、照片，更是数不胜数。最终茅以升成了一代桥梁专家，为我国的桥梁建设事业做出了卓越贡献，这正启示吾辈少年有理想有作为，以成为国之栋梁。
少年雷军有志有为，终成创业佳话。在武汉大学的求学期间，他用两年的时间完成了四年的学业。在日后的工作经验积累中，他务实拼搏，终于打造了小米强大的商业帝国，创造了数以万计的就业机会，为中国经济的发展贡献了力量。这正启示当代少年发扬务实拼搏的精神，来实现自己的人生梦想，成为国之栋梁。
有志者，事竟成。作为新时代的中学生，作为社会主义核心价值观的学习者和践行者，立志成功，济世破壁，务实拼搏，此吾辈少年应有之态。
强国复兴有我手抄报简单又漂亮（精选篇4）
《儒藏》项目第一任首席专家汤一介先生的研究室里，挂着时年九十岁的哲学系杨辛教授撰写的书法作品“旧邦新命”。旧邦指有五千多年历史的中华文明，新命指以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。新命和旧邦不是割裂的两截，当代中国既是历史中国的飞跃，又是历史中国的延续，由此造就了守正创新的文化气质。
在源远流长的中华文明中，孔子开创的儒家占据着特殊重要的地位，是中国传统文化的主体。钱穆先生在《孔子传》中说：“在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。”儒家祖述尧舜，宪章文武，“游文于六经之中，留意于仁义之际”(《汉书·艺文志》)，系统总结三代文化遗产，把仁义的价值注入礼乐，孔子之后，经由曾子、子思、孟子、荀子等发扬光大，战国时期即成为显学。
秦汉大一统是中国历史的一次大转折，郡县立而封建废，政治上的统一需要与之相适应的统一的文化。以董仲舒为代表的儒家学者自觉地承担起这一文化使命，以经学为主，兼综百家之长，建立起一个囊括宇宙、政治、社会和人生的综合性思想体系。同时，汉武帝设置五经博士，罢黜百家、独尊儒术，开启了中国历史的经学时代。
汉代统治者推崇经术，以孝治天下，以《春秋》决狱，以《禹贡》治河，以《诗三百》作谏书，以儒家思想选拔官员，教化百姓，移风易俗，深刻地影响了中国社会。
魏晋以后，虽历经玄学、佛教、道教的兴替，儒家价值和秩序始终是维系中国政治和社会的中坚力量。
北宋儒学复兴，孙复、石介、胡瑗并称宋初三先生，其后周敦颐、张载、程顥、程颐等继之而起，南宋朱熹集宋学之大成，在批判吸收佛老的基础上，自觉接续孔孟，系统发挥义理，令儒学别开生面。同时期还有陆九渊的心学，明代王阳明发扬光大，风靡一时。朱熹理学成为南宋以后元明清历代的官方思想，并远播日本、朝鲜和越南等地。儒学作为中国传统文化的主体，塑造中国政治和社会至深，影响中国人的心灵和生活至巨。