强国复兴有我手抄报简短
为了心中的理想，建设美丽强大的祖国，我们应该好好学习，报效祖国，那么做份手抄报表达出你的理想吧!下面小编为大家带来强国复兴有我手抄报简短内容，欢迎大家参考阅读，希望能够帮助到大家!
强国复兴有我手抄报简短【篇1】
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!
请党放心，强国有我，
请党放心，强国有我。
热血沸腾，山呼海啸，
青春立志，誓言铿锵。
同学们，捧起手中的这本书，我急切地想和大家分享一个词，那就是“信仰”。
哲学上说：信仰，既是你的信任之所在，它同时又是你的价值之所在。以前，我对这样的表达似懂非懂。直到，我认识了这样一批人：李大钊、杨靖宇，邓稼先、王进喜，钟南山、张桂梅……他们有一个共同的名字：共产党员。首创、奋斗、奉献，是他们的`代名词。他们开天辟地，敢为人先;他们坚定理想，百折不挠;他们立党为公，忠诚为民。他们，是时代的楷模，如同繁星般闪耀，闪耀在党的历史苍穹中，装点着中华大好河山。我终于明白，这，就是信仰。
在滇西大山深处，有一所高考上线率达100%的高中。女高的校长是被人们亲切称为“老师妈妈”的张雪梅。是她，建立起全国第一所全免费女子高中。是她，引领着一千多名山村女孩从这里考上大学，走出大山;是她，告诉这些山里的女孩子：她们生来就是高山，而非溪流;她们生来就是人杰，而非草芥!
感动我的，不止于张桂梅老师，还有更多更多的时代楷模。因为心中有着崇高的信仰，他们临危受命，用自己坚实的臂膀捍卫中国人民的生命;他们干着惊天动地的事，做着隐姓埋名的人。在中华民族的伟大征程中，他们是璀璨的群星，是永远走在时代最前沿的楷模!
少年强，则国强。“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当”。同学们，未来之责任，不在他人，而全在我少年。历史的接力棒很快就会交到我们的手上。
追梦路上，我不希望听到“一代不如一代”的叹息，我更希望听到的是人们对中国新一代青年雄起的感叹，我还希望前辈们可以将华夏民族的薪火放心地传递到我们的手中。从接过它的那一瞬间起，我们就是时代的担当了!我们相信：追梦路上，传承信仰，扛起担当，我们能行!
谢谢!
强国复兴有我手抄报简短【篇2】
古代绘画蕴藏着中华文明赓续传承的基因密码，是中华优秀传统文化中极为重要的一种元素。“中国历代绘画大系”收录的12405件(套)藏品中，广博精微的题材、朴素直观的细节、淡妆浓抹的色彩、观照历史的写实、绵长曲折的递藏，无不集中体现着中华文明的五大突出特性。
爱国、民本、天人合一等思想主题贯穿历代绘画，展示了中华文明具有突出的连续性。我们现在把“端午节”定为法定假日，以此纪念屈原的品格和精神，在“虽九死其犹未悔”“吾将上下而求索”等诗句中感受2300多年前的家国情怀和探索精神。与此同时，许多名家圣手倾心于用绘画表达对屈原的敬仰，其中《九歌》尤受青睐，宋人李公麟，元人赵孟頫、钱选、张渥，明人文徵明、陈洪绶，清人罗聘、周璕等等都流传有以《九歌》为题的名画，连续不断地演绎着从上古至近世的自然之情与生命之思。绘画和文字共同构成了理解屈原为世人所尊崇的文化基因与历史脉络。
各朝画家描摹的大量日常器物及其演变细节，可以管窥中华文明具有突出的创新性。以现代人常用的“椅子”为例：上古时期，人们主要跪坐在席子上，这从直到近代仍保持“正坐”的日本人用古汉语“主席”翻译英文chairman可见一斑，“出席”“入席”等词汇也间接显示了上古时期的正式社交礼仪通常发生在席子上;而《韩熙载夜宴图》的6件靠背椅，《无准师范像》的曲彔，《蚕织图》的长凳，《唐五学士图》的鼓墩等等，画中形式各异的坐具让人误以为从“席地跪坐”到“坐椅子上”是人类文明的共通趋势，殊不知只有勇于接受新事物的民族才能实现守正不守旧、尊古不复古的发展。
强国复兴有我手抄报简短【篇3】
时间淬炼信仰，岁月书写荣光。我掠过时间的潮，聆听江海汹涌，纵享波澜壮阔，心潮澎湃，不禁用青春的激情写下——请党放心，强国有我。
请党放心的是我们青年人的聪明才学。你看，那是什么奇景?是平均年龄仅30岁的北斗研发工作者的微笑;是漫步在暮烟疏雨中探寻合适地貌的FAST设计者南仁东的高大身影;是用无数日日夜夜复原三星堆黄金面具的up主“才浅”的坚毅双眸。那是国之重器的闪闪寒光，是上天入地的壮阔景象，是涌入我们灵魂的智慧的光辉。
请党放心的是我们青年人的不畏艰难。你品，那是什么精神?是“若有战，召必回，战必胜”的言语铿锵;是奉献军营，用生命和鲜血勾勒祖国大地的军歌嘹亮;是以粮食之笔，将论文写在大地上的奉献之章。那是燃烧的点点烛光，是草原的星星之火，是篆入我们灵魂的不朽的丰碑。
作为初春，作为朝日，作为百卉之萌动，作为利刃之新发于硎的青年一代，我们不仅要敢拼敢想敢干还要有志气骨气底气，不仅要发扬奔涌的后浪精神还要有“我辈岂是蓬蒿人”的豪情壮志。不负韶华，不负青春，不负祖国，不负于时代。以青春之我，创建青春之家庭、青春之国家、青春之民族、青春之社会、青春之世界、青春之宇宙。随时代之流，勇担使命，风华正茂，挥斥方遒。
我们青年人有幸遇见这样的时代，我们有机会把传统的变成现代的，经典的变成流行的，把学术的变成大众的，把民族的变成世界的。正因为这样，我们更应该心里有火，眼里有光，活成自己想要的模样。
请党放心，强国有我!这正是我——一个新时代青年对党和人民的坚定承诺。
强国复兴有我手抄报简短【篇4】
《儒藏》项目第一任首席专家汤一介先生的研究室里，挂着时年九十岁的哲学系杨辛教授撰写的书法作品“旧邦新命”。旧邦指有五千多年历史的中华文明，新命指以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。新命和旧邦不是割裂的两截，当代中国既是历史中国的飞跃，又是历史中国的延续，由此造就了守正创新的文化气质。
在源远流长的中华文明中，孔子开创的儒家占据着特殊重要的地位，是中国传统文化的主体。钱穆先生在《孔子传》中说：“在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。”儒家祖述尧舜，宪章文武，“游文于六经之中，留意于仁义之际”(《汉书·艺文志》)，系统总结三代文化遗产，把仁义的价值注入礼乐，孔子之后，经由曾子、子思、孟子、荀子等发扬光大，战国时期即成为显学。
秦汉大一统是中国历史的一次大转折，郡县立而封建废，政治上的统一需要与之相适应的统一的文化。以董仲舒为代表的儒家学者自觉地承担起这一文化使命，以经学为主，兼综百家之长，建立起一个囊括宇宙、政治、社会和人生的综合性思想体系。同时，汉武帝设置五经博士，罢黜百家、独尊儒术，开启了中国历史的经学时代。
汉代统治者推崇经术，以孝治天下，以《春秋》决狱，以《禹贡》治河，以《诗三百》作谏书，以儒家思想选拔官员，教化百姓，移风易俗，深刻地影响了中国社会。
魏晋以后，虽历经玄学、佛教、道教的兴替，儒家价值和秩序始终是维系中国政治和社会的中坚力量。
北宋儒学复兴，孙复、石介、胡瑗并称宋初三先生，其后周敦颐、张载、程顥、程颐等继之而起，南宋朱熹集宋学之大成，在批判吸收佛老的基础上，自觉接续孔孟，系统发挥义理，令儒学别开生面。同时期还有陆九渊的心学，明代王阳明发扬光大，风靡一时。朱熹理学成为南宋以后元明清历代的官方思想，并远播日本、朝鲜和越南等地。儒学作为中国传统文化的主体，塑造中国政治和社会至深，影响中国人的心灵和生活至巨。