孔乙己的故事读后感
读《孔乙己》不能浅尝辄止，要从细微之处着手，深入体味这部笑声中的悲剧。下面是小编给大家带来的孔乙己的故事读后感作文【7篇】，欢迎大家阅读转发!
孔乙己的故事读后感（篇1）
《孔乙己》是文学巨匠鲁迅所著的短篇小说。我第一次读这篇文章是在中学的语文课本中，当时就留下了深刻印象。这个周末和佳洲同学一起读了这篇小说，我有了新的感受。
文中，鲁迅先生把社会浓缩到小小的咸亨酒店之中，通过孔乙己这一封建科举制度受害者和封建文化教育牺牲品的悲剧形象，揭示封建社会的世态炎凉和人们麻木不仁的精神状态，反映了封建社会的病态和腐朽。
这次读这篇小说，我的感受是《孔乙己》不仅对于当时的社会环境，对现在的社会也是有普遍性意义的。当今社会，资讯高度发达，许多负面信息让青少年过早地体会事态，影响他们“三观”的形成。多年以后，他们难免会分化为“长衫主顾”、“短衫主顾”和“站着喝酒而穿长衫的人”，难免就会有人象孔乙己那样不为社会所接纳。就这个意义上来讲，孔乙己这一悲剧形象代表了理想和现实的冲突，这在任何一个社会背景下都会存在的。
所以，离开封建文化教育的框框来读《孔乙己》更能感受这篇小说的教育意义，也说明了当今青少年素质教育的重要性。
孔乙己的故事读后感（篇2）
鲁迅的笔下，活跃着一个迂腐寒酸的文人——孔乙己。人们笑了他几十年，也感慨了他几十年。
人们有时不免仰天长叹：“科举制度究竟残害了多少人？有多少孔乙己似的悲剧？”
“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
谁都想：挨过十年寒窗，有朝一日能够扬眉吐气，光宗耀祖。科举制给人们带来了升官的希望，也给人们带来了痛苦的挣扎。曾记否，古时的范进，从年轻考到白发，屡考不中，屡败屡战，偶然成名后喜极而疯，又是多么不正常而又正常的事。继而，又出现了一个“站着喝酒而穿长衫的唯一之人---孔乙己。”他在心底种满了功名的野草，经周边的风雨吹打，愈加疯长了。对于他的爱慕虚荣，迂腐可笑，世人总是鄙视奚落，哪有人体谅他内心的悲苦。虽然封建社会这样的多余人不只他一个，但在孔乙己身上都可观出他们的影子。孔乙己是他们的浓缩，孔乙己的悲剧是对科举无声的抗议。
偏偏，孔乙己不知自己的处境、地位，奢求那些可望不可及的地位，常想着能够过上纸醉金迷的生活，将死尚不觉悟。目光高高在上的他不愿沦为一个自食其力的短衣帮，也不可能成为丁举人这样的幸运儿，只有当一个怪异的科举弃儿。他没有想到，自己所热衷的科举在蚕食着他的思想，蚕食着他的躯体。
大概，他算是一个科举狂吧。不愿放下架子，不愿脱下那唯一的长衫，不愿失去“自己是读书人”的信念。
殊不知，古今多少“科举狂”，但同时，也有清醒的另类派。《儒林外史》不愧为我国古典讽刺小说的精品，可传世名作竟出自屡考不中的吴敬梓手中；蒲松林名落孙山，居于茅房，在清贫中写下了《聊斋志异》，流芳百世；科考无门、举酒常赊的曹雪芹用坎坷一生写下了中国现实主义小说的绝唱《红楼梦》……所以，科举既培养了房玄龄、包拯、范仲淹、苏轼、欧阳修等这样的良相名臣，也有范进、周进这样的考虫，更有像孔乙己这样满口“之乎者也”社会的多余品。而真正的学之大者是吴敬梓之类有学问有清醒的头脑，在看清科考的本质之后，虽然科考无名，但脚下有路，积极另辟蹊径，昂扬执着为国家和社会做出杰出贡献，而青史留名。中毒颇深的孔乙己，真正成了古人说的“百无一用是书生”。他不理解：科举不留人，自有留人处。应该用自己的所长，积极投入社会，打开自己人生的新局面，何必在“一棵树上吊死” 呢？应知道条条大道通罗马的道理，只要你自强不息，谁也不敢小瞧你。
孔乙己热衷科举，终被淘汰。如果他找准位置，耕读治家，又将是何番情景？试想就是诸葛亮似的卧龙在出山之前也是躬耕陇亩，何必放不下读书人的架子？何必脱不下那又破又旧的长衫？识时务者为俊杰，应该是我给孔乙己们的忠告！
孔乙己的故事读后感（篇3）
从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份，预示了悲剧的必然性__。
通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白脸色__，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。
通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷；只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱一下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性__格和所受的教育揭示的十分深刻。
通过个性__化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性__格。课文多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性__格化的语言极能表现人物鲜明的个性__。
通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性__格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者通过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题。
孔乙己的故事读后感（篇4）
轻轻翻着《呐喊》的扉页，一个个熟悉的著作映入眼帘。转动的目光，它将我带到鲁镇的酒店。“他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”他就是本章的主人公，鲁迅先生笔下活灵活现的孔乙己。
《孔乙己》描写了一个封建文人悲惨的一生，《范进中举》写了一个封建文人获得功名的经过，虽然两篇文章的内容不同，但思想都是一致的，都是揭示了封建科举制度对旧社会知识分子的毒害。
暑假里，我无意读到了鲁迅的《孔乙己》这篇文章，认识到了一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社会低层，受到科举制的毒害读书人形象，也看到了它内心深处的善良，和它那悲惨的人生。
最近，我们学了鲁迅的《少年闰土》以及有鲁迅有关的课文，这是我对鲁迅产生了浓厚的兴趣，老师也鼓励我们课后阅读一些鲁迅的作品。我就请妈妈帮我买了一套《鲁迅作品全集》。
《孔乙己》的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有强烈色彩的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。故事的视角被固化在特定的场景“咸亨酒店”的柜台前，主人公的一生就通过这样一个场景呈现在读者面前。但通过这样一个“窗口”，却可以洞悉孔乙己悲惨的一生，体会种种人情世故，这需要多么高超的技巧。
鲁迅的小说，我读过不少，但给我的印象最深的要数《孔乙己》了。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧，透过文字，我仿佛看到悲剧正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁产生无限悲凉之感。
小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
妈妈下午给我讲了孔乙己的故事，很是让我感动。于是我自己又把故事读了一遍，我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。
假期里，我读了鲁迅先生写的《孔乙己》。主要内容是：在鲁镇的酒店里，除了常来的长衫主顾外，还有一个人，虽穿着长衫，但却很旧，那就是————孔乙己。
鲁迅的小说《孔乙己》无疑是一篇艺术圆熟之作，但是对于作品艺术魅力及思想内容的阐释中一直有些难题，最近几年人们从叙述学角度研究小说，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己的故事读后感（篇5）
穿着破旧长衫的高大体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的孔乙己的样貌了，一口的之乎者也和爱面子就是它的特点，这种人物，是不值一看乃至一提的，但在别人提起他的时候，却总能记起他，让人感觉那是一种微妙的存在，不用特别去记住它，也不用刻意去忘记它。
但是，孔乙己就是孔乙己，不会把他和别的长衫文人混为一谈，个性鲜明，喜欢在别人面前显摆自己，好吃懒做，死要面子，这似乎也跟别的文人没什么两样，但却似乎没有其他文人如此高傲。说是平易近人，也有那么点差距。总之，这是一个很特殊的人。
就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写，就连孩童都如此的自私，而人们关心着的是自己的腰包，从不会关心到别人，就像老板想起了孔乙己，也只是因为那十九文钱罢了。
不过，这也不怪他们罢，那些领导，可曾有一个关心过民众？或是没有空，正在忙着往腰包里塞钱，或是根本不愿意去管了。试问，在这样的领导下的人民，又怎能关心到别人呢？
现代呢，好像的确是有人关心到别人了，但是，却有一些人比以前更加恶劣。比掺水还要过分的赚钱方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技带来的是，是利还是必，科技该不该发展，文人该不该诞生，我不希望“孔乙己”越来越多，更不希望漠视人情的人越来越多，还不希望长衫文人越来越多。但是，可能吗？
读书是为了学到知识、修身、养性、齐家、治国、平天下的，读书应该是会给人们创造幸福的。而这一切到了孔乙己身上，便被曲解得一团糟。“读书人”被孔乙己用来做在短衣帮面前炫耀的资本，而学的知识更是被孔乙己用来做掩饰的借口。这让我不得不问一句：“读书人对孔乙己来说，意义何在，到底给他带来了什么？”可悲，可笑，正是因为孔乙己读过几年书，他变得越发不能正确认识自己，认识社会，认识已定的事实。生活、未来对于孔乙己来说是一片模糊，他一直生活在自欺欺人当中，他或许认为他是在尽一切保护他仅存的尊严，可恰恰是因为这些让他丧失了一切。他的行为让人厌恶，让人觉得可笑，这正是他“恶”的根源。后记对于处于现代社会的我们来说，真得很难理解孔乙己这个人物，只觉得他真的是不可理喻。孔乙己到底在想什么，我猜可能谁也想不透。我时常回想问道：“孔乙己，如果你还有一次重新活过的机会，你会怎样面对你的人生，会做出怎样的选择？”或许，没有人能回答我。
孔乙己的故事读后感（篇6）
孔乙己这个人物，是鲁迅先生于“五四”前夕，继《狂人日记》的又一篇短篇小说，也是《呐喊》的第二篇。以前曾经看过，可因为阅历等原因，对于这篇小说的寓意不甚了解。最近，又重新翻了一遍，读懂了一些生涩晦暗的东西。
“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆”。便排出九文大钱。从这句话中的“又”字，看出孔乙己是经常偷东西而受到别人打的，这句话的议论，不免有些看不起和嘲笑。而后面，一个“排”字也是十分能说明他对别人言行的厌烦和不安，他是在通过自己的镇定和从容来掩盖住内心的真实感受。他排出九文钱，或许是在做给别人看，给在座的所有人看，证明自己一文都不少，也带有一些在装阔气！
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。这句话是本文的结束语，读到这儿我有了些疑惑，为什么作者要连用“大约”“的确”这两个词？这两个词本应该是不能放在一起的啊！到底要说什么呢？我静静的端详着，不禁想到了作者《从百草园到三味书屋》中的一句：“其中似乎确凿只有一些野草”。“似乎”“确凿”这两词和本句中的一样，好像有些矛盾！但细来想想，却有很多相似，其实作者就是想要表达肯定的意思，也许还有对孔乙己的死和园中只有草的浓浓惋惜之情。细细品来，这两句又并没什么不对，反而会别有一番味道：“大约”是小伙计的猜测，在那里并没有什么人会去关心孔乙己，自然他的事情不会有人知道了，只有是猜罢了。而“的确”，或许是伙计认为前些时候他遭受到他人的毒打，腿被打折，死是必然的结局了吧！
读过这篇文章，真是感叹，也很是喜欢！感叹的是孔乙己，他的那颗好书的心总也掩盖不了，愿意为了读书而去偷。他的那种手段是不可取的，不免让人觉得有些厌恶。但是那颗心是最真诚的，最美好的，这不也让人感叹！同时我也很喜欢这篇文章，喜欢鲁迅先生的笔调，他用了很多的细节描写，这更是出神入化的描绘了人物的特点。作者抓住了最为细微的脸色进行了3次细致的描写，其中第二次“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，‘窃书不能算偷……’”这样的竭力争辩让我感觉他还是一个要面子的人，也流露了他内心的羞愧。我也喜欢孔乙己这个人物：他喜欢喝酒，有时没钱但会很快的还上，不怎么赊账，这样的诚信不也很难得？让我很是欣喜！
孔乙己的一生：美好因为有酒和知识，无悔因为有书，有心；悲惨因为迫不得已而被打；无可奈何因为无路可走……但是他留给我们的仅仅不只是这些……
孔乙己的故事读后感（篇7）
做个读书人，做个热爱知识的人，你的尊严到底在哪里?我想，不是靠知识改变了命运，也不是靠知识找到了一份好工作，更不是靠读书写论文当上了教授。
作为一个读书人，你可以没有大学的学历，但你需要知道，在这个世界上，你所伴随的知识的意义，并且找到你伴随这种知识的内心快乐。这种快乐就好像你会去研究茴香豆的“茴”字究竟有几种写法，并且分享给你身边的人，这件事比吃茴香豆本身更加让你觉得高兴。在这个时候，你才能够体会一个读书人的尊严所在。谢谢大家!最近一期《超级演说家》里，有个人演讲的题目叫《读书人》，他从鲁迅笔下的孔乙己展开，他口中的孔乙己是一位毫无功利心的、生不逢时的可怜的读书人形象，这与我记忆中的孔乙己有很大的差距，于是我决定重读《孔乙己》。
确实，正如《读书人》中的观点，孔乙己身上有着一种对知识的执着追求，穷得没有书可看，偷也要读书，对知识的研究也究根究底，他知道茴字有四种写法，这种严谨的学术精神的确可贵;他还是一个热心肠的人，他教伙计茴字的四种写法，但热脸贴了冷屁股;他自己穷，但他买来的茴香豆也会分给小孩子们吃，说明他很善良。种种表示，他是一个本质良善的读书人，但孔乙己的生活穷困潦倒，《读书人》把原因归结于他生不逢时，假若孔乙己生活在现代，他依靠他的学识可能比于丹更风靡一时。这个观点我不敢苟同。我只能姑且认为《读书人》选择性地提取了孔乙己身上的一些特质，想唤起大家不要怀着功利心去读书，传达读书的目的在于书本上的知识给我们带来的内心的充实与快乐。如果，我们重读《孔乙己》，了解孔乙己的全貌，我们不会做出这样的判断，假若孔乙己活在现代，以他的做事方式，他的境遇仍然不会得到改善。
孔乙己是读书人，但没有考上秀才，在同样的科举考试制度下，他至少输给了其他的读书人。没考上秀才没有关系，至少我会读书识字，在那个时代里，读书识字的人很少，我依然可以找一份工作来养活自己。但他没有去找一份体面的工作，好不容易别人给他介绍一份抄字的工作，他竟然干了几天就携带着笔墨纸砚偷跑了，估计他觉得抄字是没有前途的事情，从而也没有人再给他介绍工作了;他除了有点文化以外，其他什么都不会，五谷不分，四体不勤，再加上，他固执的认为我是个读书人，怎么能干下等人干的事情，干体力活自然也不会去干。这样他基本就没有了经济来源，以至于他只好去偷，我想他应该不仅只是偷书，他也会去偷一些别的，不然他怎么生活。他自视甚高但又活得卑微，成天穿着那件象征着读书人身份的又脏又破的长衫，手里有点闲钱，就去咸亨酒店喝一碗酒，或吃一碟茴香豆，他不顾周围人的嫌弃的眼光，也无论怎么不把他当回事儿，取笑他，羞辱他，他也毫不理会，只是有时候说到痛处了，他会胀红了脸回两句嘴，然后在别人的笑声中离开。你说一个人，一个读书人，不能自己养活自己，你知道茴字有四种写法，又能怎样，又不能当饭吃;你说我不世俗，我有自己的追求和理想，可是你现在连做人的起码尊严都没有，谈什么追求和理想。固然，在那个等级森严的社会里，有不少社会环境的因素，也有人性的自私自利，麻木不仁，但这些问题我们个人是无法改变的，只能在罅隙中求生存。考不上科举的人大有人在，独独孔乙己这类人把自己的日子混得不如丁举人家的一条狗。
所以，要是孔乙己穿越到现代来，估计他虽不会被像丁举人这类人打死，但他始终是被人瞧不起的。现代社会中孔乙己这样的人大有人在，他们活在社会的最底层，他们四肢健全，头脑正常，但通病就是好高骛远、好吃懒做、不爱干净，而且还有抽烟、喝酒、赌博等不良嗜好，生活没有个正形，他们大多数没有成家或者家庭破裂，成天浑浑噩噩的生活。偶尔有人同情他们，给他出个主意谋个生路，他会有一万个理由招呼你，怨天尤人，久而久之，同情他的人也没有了，而他，十几年如一日的老样儿，生活潦倒、孤独终老。
孔乙己，可怜又可恨，鲁迅说，哀其不幸，怒其不争。这就是一个悲剧。